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三从、四德、五伦、六礼、这些你都得知道

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三从四德,一直以来为大家所诟病,是封建社会对女性沉重的精神枷锁。

现在先来了解下,三从四德究竟是哪三从和哪四德?

所谓“三从四德”,其实就是三种道德关系和四种品德。

三从:未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。四德:妇德、妇言、妇容、妇功。

三从最早是在儒家经典《仪礼·丧服·子复传》里出现的,而四德则是《周礼·天官·九嫔》。

三从四德,虽为我们现代人所诟病,但是我们不得不承认它对我们每个家庭的影响仍然存在。

所谓的“三从”意思是说:

在未出嫁之前要听从家长的教诲,不要胡乱地反驳长辈的训导,因为长辈们的社会见识丰富,有根本性的指导意义。

出嫁之后要礼从夫君,与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小。

如果夫君不幸先己而去,就要坚持好自己的本分,想办法扶养小孩长大成人,并尊重自己子女的生活理念。

这里的“从”并不是表面上的“顺从、跟从”之意,而是“辅佐、辅助”的意思。从而也体现出在一个家庭中,女子的重要性。

相对来说“四德”就更为清楚明了:德、言、容、功。

第一是人品和道德,第二是言谈和知识修养,第三是相貌的端庄稳重,第四治家之道。

品德是人的立身之本,言谈是人的修养,相貌则是人的外表,治家则是人的能力问题。

四德里面着重强调了一个人的内心美。女性在中国历史进程中扮演的都是幕后英雄,谁不希望自己拥有一个品德良好,贤淑端庄的妻子呢?

“五伦”指的是什么?

“五伦”,又称“人伦”,是人与人之间基本的道德关系,也就是我们通常所说的“五常”,即仁、义、礼、智、信。

《孟子•滕文公上》中说:“使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”

孟子认为:父子之间有骨肉之亲,君臣之间有礼义之道,夫妻之间挚爱而又内外有别,老少之间有尊卑之序,朋友之间有诚信之德,这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。

人类社会就是一张覆盖的网,由这五种关系编织而成,为人处世都离不开这五种关系。脱离这五种关系的话,那你讲一事无成。

“六礼”指的是什么?

六礼,是古代的婚姻礼仪。以六礼为代表的婚姻礼仪,是古代婚姻礼制的主干,在我国延续了2000多年,至今仍在延续。

“六礼”,早在周朝时期就已经出现了。六礼的名称分别是纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

纳彩,即男方派人送礼品到女家,表示愿和女家结亲。女方如不同意,便拒绝收礼。俗称相亲,大部分农村地区仍然流行,城市中的相亲会则是一种新的纳彩演变。

问名,即女方接受男方的求婚意向后,男方和女方互相交换各自的生辰年月,以及姓名排行等。

纳吉,即男方将两人的信息,送到宗庙里卜问这门婚姻的吉凶,如得凶签,便止婚,如得吉签,就通知女家,双方婚姻关系正式敲定。

问名和纳吉同称为“合八字”。(部分农村地区仍然流行)

纳征,也就是现在所说的“下聘礼”,这是正式的订婚仪式。通常以深红和浅红的衣物、束帛、鹿皮作为聘礼,不重不丰,多是礼敬的象征。现在称为订婚礼。后续则要给全女方要求的“彩礼钱”。

请期,即男方确定婚期后,通知女方。现在称为结婚日。

亲迎,即指到了结婚的日子,男方先去女方家,女方父亲在门外迎接,带女婿去祠庙拜祭祖先;车或花轿停在大门外;女方来到车(轿)旁,男方长揖,请女方上车(轿)与之同归,亲迎以后,整套婚仪便结束。

古时,婚姻一般都是父母包办,相对现在来说人民更加崇尚自由婚姻。

相对的规矩也没有那么繁琐,但是现在结婚的彩礼钱比古时可高多了。

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